Modelos e Critérios da Ação Pastoral

	Modelos de ação pastoral
	Tradicional	Comunitário	Evangelizador	Libertador
Situação a que corresponde	A Igreja atua num mundo sociologicamente cristão; O cristianismo era um dos meios para o crescimento e desenvolvimento do homem.	A Igreja como comunidade; Recupera a ação missionária e catecumenal.	Cristianismo sociológico não se manifesta numa autenticidade na fé;	Dimensão prática da Teologia da Libertação; Prática pastoral para situações de injustiça pessoal e estrutural.
Ideias eclesiológicas	A igreja como sociedade perfeita; A sua autocompreensão corresponde à clássica figura piramidal; Só na Igreja de encontra a salvação.	Conceção da Igreja como mistério de comunhão que tem a sua origem no mistério de Deus; Eclesiologia do Povo de Deus que descobriu o carácter profético, sacerdotal e real de todos os membros da Igreja.	Missão como autentificação de comunhão; A natureza sacramental da Igreja, que a torna significativa para o mundo e eficaz nele; Novas atitudes da ação pastoral: respeito; diálogo; serviço; participação; pluralismo.	Conceção sacramental da eclesiologia, onde é Igreja é entendida como sacramento de união entre o homem e Deus; A eclesiologia das Igrejas locais, onde a Igreja emerge na sua plenitude; Distinção clara entre o Reino e Igreja, a Igreja deve estar ao serviço do Reino; Diálogo com o mundo.
Planeamento pastoral	Ação pastoral proposta é a cura animarum realizada fundamentalmente através da sacramentalização.	Edificação da Igreja tendo como base a pequena comunidade para a totalidade da Igreja como comunhão de comunidades.	A preocupação evangelizadora concentra-se na plenitude das ações eclesiais: serviço evangelizador; comunhão evangelizadora; liturgia evangelizadora.	Tomada de consciência da situação social, exercer a evangelização e transformá-la para que o anúncio da salvação seja eficaz.
Ação pastoral	Ações do culto sacramental; A relação catequética é entendida desde a sua relação com os sacramentos; A pastoral da palavra tem como objetivo levar aos homens a receção da palavra; A vida comunitária tende a assegurar a prática e a receção sacramental; A caridade entendida frequentemente de um modo assistencial.	A comunidade é sinal vivo de salvação no meio da comunidade humana; Estrutura evangelizadora muito forte; A liturgia comunitária é geralmente própria; Participação de todos os membros da vida da comunidade; A vida comunitária potencia ministérios; A ação pastoral é edificada conjuntamente por toda a comunidade.	Iniciação cristã séria que inclua a celebração autêntica dos sacramentos de iniciação; Fortalecimento da missão, especialmente nos ambientes mais afastados da vida da Igreja; Empenho e trabalho na transformação social; Nova espiritualidade de vida e missão; Necessidade de uma criatividade pastoral que seja de autêntica evangelização.	A catequese como fonte de toda a práxis libertadora; O povo de Deus tem como missão transformar a sociedade sendo o evangelho a força libertadora; As comunidades são a base do processo; A Igreja é evangelizadora e evangelizada; Opção preferencial pelos pobres; A liturgia está em conexão com o ideal da libertação.
Critérios da ação pastoral	Critério teântrico; Critério sacramental.	Critério teântrico; Critério sacramental; Critério de historicidade; Critério de abertura aos sinais dos tempos; Critério de universalidade; Critério de missão.	Critério teântrico; Critério sacramental; Critério de conversão; Critério de abertura aos sinais dos tempos; Critério de universalidade; Critério do diálogo; Critério da encarnação; Critério de missão.	Critério teântrico; Critério sacramental; Critério de conversão; Critério de abertura aos sinais dos tempos; Critério de universalidade; Critério do diálogo; Critério da encarnação; Critério de missão.

Ação Pastoral - Paróquia do Senhor da Vera Cruz, Candal, Vila Nova de Gaia

"Catequesis Evangelizadora" - Emilio Alberich Sotomayor

Alberich refere a importância de colocar a ação catequética como destaque de um projeto pastoral convicto e com espírito evangelizador. Tendo em conta as circunstâncias atuais da Igreja é necessário redescobrir e reformular a identidade cristã, como missão e como experiência de fé, numa sociedade em transformação. É fundamental os cristãos entenderem a importância da sua missão enquanto pessoas e comunidade.

À luz do Concílio Vaticano II, a Igreja, é "Sacramento Universal de Salvação", tendo como objetivo e tarefa fundamental da sua ação "estar no mundo e para o mundo ao serviço do Reino". O lugar da Igreja no mundo deve ser por excelência de serviço, fraternidade, anúncio e de festa, sendo quatro os sinais evangelizadores ao serviço do Reino e que manifestam a missão da Igreja no mundo: diaconía - a comunidade cristã é chamada a manifestar um novo modo de amar e servir; koinonía - os cristãos devem manifestar um novo modo de conviver e de partilhar, são chamados a anunciar o Reino da fraternidade; martyría - os cristãos devem ser portadores de esperança pelo anúncio de Jesus de Nazaré, que revela o amor do Pai e inaugura a vinda do Reino; liturgia - os cristãos devem anunciar e celebrar o dom da salvação.

O processo de evangelização realiza-se de acordo com etapas que descrevem o dinamismo da ação eclesial, essas etapas são: a ação missionária (dirigi-se aos não crentes e aos que estão religiosamente distantes); a ação catecumenal (atividades de acompanhamento para aqueles que escolhem o caminho da fé); a ação pastoral (ação dedicada para a comunidade eclesial) e a presença e ação no mundo (os cristãos devem estar ao serviço do Reino de Deus no mundo).

A ação eclesial necessita de estar organizada ao nível institucional, no qual pertencem as pessoas, serviços e estruturas que são necessários para o cumprimento da missão da Igreja.

Assim, de forma mais concreta, abordo a ação eclesial na Paróquia do Senhor da Vera Cruz, Candal, Vila Nova de Gaia. Através da consulta do endereço eletrónico da paróquia verifico que é um meio de anúncio, de partilha, de apelo, de oração e de vida. A sua organização vai ao encontro dos sinais evangelizadores e respeita as etapas do processo de evangelização. Exemplo disso são os encontros entre as comunidades da Paróquia do Senhor da Vera Cruz e da Paróquia de Santa Marinha, que têm o mesmo Pároco em comum. Encontros de reflexão, oração, tendo em conta as orientações da Diocese do Porto e encontros de peregrinação. Na sua organização a Paróquia conta com várias estruturas que promovem a ação pastoral, como a catequese, grupo de jovens, o curso bíblico, reflexão de temas dedicados à família, entre outros.

Desta forma, esta paróquia assume a missão "Todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar e anunciar a Boa-Nova de Jesus, o Messias" (Actos 5, 42).

O que distingue a Teologia Prática das outras áreas do saber teológico, no contexto da universidade?

A Teologia Prática contribui na ação cristã na realidade do mundo. É a prática da ação cristã por meio da Igreja no mundo e para o mundo. Ao refletir sobre a Teologia Prática enquanto área do saber teológico, é necessário perceber o conceito de Eclesiologia Existencial e de pastoral. 

A Eclesiologia Existencial reflete sobre o dinamismo vital do/no Corpo Místico de Cristo, que nos remete para o carácter comunitário e universal da Igreja. Referir Corpo de Cristo, permite à Igreja tornar-se presente na história, permitindo o diálogo com a cultura, as ciências humanas e outras confissões religiosas, desta forma a Igreja existe e desenvolve a sua ação na realidade contemporânea. A reflexão teológico-pastoral é uma reflexão no âmbito da fé.

A Teologia Pastoral continua a ser objeto de discussão quanto ao seu estatuto científico. A Teologia Pastoral tem como objeto material a vida (pastoral) da comunidade cristã e tem como objeto formal a ação eclesial, aqui e agora, na sua atuação e projetualidade, sob um horizonte hermenêutico da fé. Para melhor clarificar o conceito pastoral utiliza-se três estratos, que são:

• a pastoral fundamental - reflexão sobre a ação em si mesmo, é a consciência do próprio ser;
• a pastoral especial - pastoral numa situação concreta;
• especificidade da Teologia Pastoral.

A Teologia Prática/Pastoral deve estar entre a teoria e a prática, assim a sua reflexão deve apoiar a criação de conceitos teóricos, com base na análise da realidade numa perspectiva teológica. J.-M. Donedani refere que a Teologia Prática como disciplina específica "procura elaborar um pensamento crítico a partir da experiência da fé". Ela é parceira dos outros saberes (ciências humanas), critica positivamente permitindo que estes se desenvolvam.

Qual a atualidade pastoral do Concílio Vaticano II?

Cronologia da Teologia Pastoral

Tempo	Espaço	História Universal	Teologia Geral	Teologia Prática
Século XVIII 1760 1774 1789	Inglaterra Europa Áustria França	Revolução Industrial Iluminismo Josefinismo Absolutismo Reforma universitária implantada por Maria Teresa de Áustria Revolução Francesa	Unilateralidade visível e hierárquica da teologia tridentina na sua conceção eclesiológica; Igreja ao serviço do poder; Decadência das ciências teológicas.	Nascimento da Teologia Pastoral; Os pastores estudam em exclusivo a teologia pastoral; Surge como uma arte e uma técnica; Pragmática.
Século XIX 1844 1871 1869	Inglaterra França Alemanha Itália	“A origem das espécies”, Darwin Imperialismo Inglês Escola metódica Positivismo Unificação da Alemanha Concílio Vaticano I	Orientação eclesiológica de A. Graf, na escola de Tubinga; A teologia é a autoconsciência científica da Igreja; Conceitos românticos da escola de Tubinga – a Igreja é um organismo vivente que se edifica a si mesma; “Dei Filius”	Orientação bíblico-teológica da escola de Tubinga; Importância da obra de J. A. Möhler; O pastor está ao serviço da revelação, sendo a Igreja mediação; Sagrada Escritura como base da Teologia Pastoral; Época dos manuais de pastoral.
Séculos XX - XXI 1914 1939 1962 1974 1989 2001	Mundo Itália Portugal Alemanha EUA/Mundo	1ª Guerra Mundial 2ª Guerra Mundial Guerra Fria Concílio Vaticano II Revolução de Abril Queda do muro de Berlim Terrorismo	Constituições do Vaticano II: Dei Verbum, Lumen Gentium, Sacrosanctum Concilium e Gaudium et Spes; Condenação do Fascismo, Nazismo e Comunismo; Espirito Ecuménico; Teologia da Libertação.	Renovações bíblicas, litúrgica e patrística; K. Rahner teve um contributo importante na teologia pastoral; Maior importância às questões pastorais; Pastoral de conjunto; Igreja diocesana como unidade pastoral; Maior intervenção dos leigos.

Síntese da Abordagem Histórica da Teologia Prática

"Teologia Practica. Teoria y Praxis de la Accion Pastoral " -  Casiano Floristan.

O artigo de Casiano Floristan aborda a história da Teologia Prática, onde a divide em nos seguintes temas:

• A práxis de Jesus
• A ação pastoral da Igreja primitiva
• A ação pastoral na história da Igreja
• História da Igreja pastoral

A práxis de Jesus

A práxis de Jesus está relatada nos evangelhos, estes não são apenas relatos biográficos, são testemunhos de fé, da práxis pré-pascal e pascal de Jesus. A fé expressa-se de acordo com as imagens que temos de Jesus Cristo, que é o centro de toda a ação pastoral, e que nos remete para um pensamento cristológico. 

O povo cristão confessa a sua fé através imagens iconográficas e representações conceptuais de acordo com aspetos culturais, afirmações conciliares, sínteses catequéticas, rituais litúrgicos e livros de devoção.

A ação pastoral após a Segunda Guerra Mundial manifesta-se por dois modelos: um mais conservador com uma cristologia pastoral dedutiva que levou a uma Igreja centrada na sua problemática interna; o outro modelo é mais progressista com cristologias pastorais genealógicas, sendo estas cristologias mais sensíveis à dimensão social e política dos relatos evangélicos.

A práxis de Jesus assenta em modelos de comportamento descritos nos evangelhos, onde Lhe é aplicado os seguintes títulos: Cristo, Messias, Senhor, Salvador, Filho de Deus.

Referir que Jesus é o profeta do reinado de Deus, que Jesus chamou os discípulos para a tarefa de antecipar a chegada do reinado de Deus e que Jesus atua em consciência de ser de Deus a quem chama Pai, é uma reflexão sobre as dimensões da práxis de Jesus.

Os milagres, o perdão e a comunidade da mesa são ações essenciais na práxis de Jesus que é delineada por três níveis: económico; político; ético-social.

A ação pastoral da Igreja primitiva

A análise no Novo Testamento é fundamental para se conhecer a ação pastoral da Igreja primitiva, nomeadamente os Actos e as Cartas apostólicas.

O surgimento da Igreja primitiva divide-se em três etapas: Jesus de Nazaré (6 a.C. - 30 d.C.);as comunidades (anos 30 - 70); redação dos escritos (70 - 100 d.C.). O Cristianismo primitivo desenrolou-se em dois meios culturais, o mundo helenístico-romano e o mundo da Palestina judaica.

Os textos do Novo Testamento permitem compreender os critérios pastorais na Igreja primitiva relativamente: à missão evangélica que está ao serviço da palavra; à celebração litúrgica e ao serviço sacramental; à comunidade eclesial e ao serviço de comunhão; aos cristãos na sociedade com serviço de transformação.

A ação pastoral na história da Igreja

A ação pastoral da Igreja no decorrer da sua história, nem sempre tem sido coerente com a totalidade do seu ministério, isto percebe-se pela análise das diversas imagens e conceções: ação pastoral da Igreja no império romano (séc. II - III), como povo de Deus, a Igreja recebe a missão de evangelização; época patrística (séc. IV - VII), o Cristianismo deixa de ser uma religião proibida e passa a ser religião oficial do estado; época medieval, ação pastoral da Igreja na cristandade (séc. VIII - XV), época de grandes implicações estatais para a Igreja; época moderna, ação pastoral da Igreja na Reforma e Contra Reforma (séc. XVI - XVIII), onde a Igreja deve ser entendida como instituição e instrumento de salvação; época da Ilustração e do Liberalismo (séc. XVIII - XIX), vive-se um clima de confrontação com o protestantismo, com uma pastoral da diferenciação, centrada em defender e preservar os católicos das heresias; primeira metade do séc. XX, a ação pastoral da Igreja anterior ao Vaticano II, época das renovações bíblicas, litúrgica e patrística.

História da Igreja pastoral

Uma das características mais marcantes da teologia nos últimos anos é a sua dimensão pastoral e a sua consideração prática, mas este não foi um percurso fácil. 

No ano de 1215 se decretou a importância da educação do clero no trabalho pastoral. Atribui-se a Pedro Canisio (1521-1597) a utilização, pela primeira vez, da denominação de Teologia Prática, mas apenas em 3 de outubro de 1774, se formou a disciplina Teologia Pastoral, por um real decreto da imperatriz Maria Teresa de Áustria, que aceita um plano de reforma dos estudos eclesiásticos. 

A teologia pastoral católica passou por diferentes etapas: a primeira de conceção pragmática, não teológica; a segunda de conceção bíblica e histórico-salvífica; a terceira de conceção eclesiológica; a quarta de conceção clérical.

K. Rahner foi fundamental para um novo impulso da teologia pastoral.Com o Concílio Vaticano II a Teologia Pastoral é considerada uma disciplina rigorosa e autónoma, que tem como objeto a Igreja.